Поскольку все явления исчезают в восторженном уме великого блаженства, он служит их основой. Эту реальность, скрывающуюся за мирскими явлениями и иллюзиями, можно постичь во время сознательного оргазма.
Добродетель, или ценность, своего труда Гедун Чопел посвящает всем друзьям, постигающим небесную реальность посредством ума глубокого наслаждения:

«Пусть все друзья, живущие в гармонии,
Силой накопленной здесь добродетели
Пересекут дремучий путь мирских желаний
И с вершины горы шестнадцати наслаждений
Узреют небеса реальности».
Практикующий испытывает шестнадцать наслаждений или степеней
экстаза, когда посредством медитативного контроля сущностная ре-
генеративная жидкость белого цвета, берущая начало в районе ма-
кушки, тает и проходит по центральному каналу — сначала в центр
горла, затем сердца, пупка и основания позвоночника. Так как дви-
жение к каждому из этих четырех центров приносит четыре вида
блаженства, существуют шестнадцать восторгов или наслаждений,
каждое из которых интенсивнее, чем предыдущее. Эти виды созна-
ния блаженства постигают реальность, подобную небу, в котором
растворяются все явления.
Поскольку утонченные уровни сознания считаются более мощ-
ными и, как следствие, более эффективными для постижения исти-
ны, последователи систем Высшей Йога-Тантры стремятся к мани-
фестации ума ясного света с помощью различных техник. Одним из
используемых методов является оргазм, поскольку в соответствии
с психологией Высшей Йога-Тантры в момент оргазма на смену
низшим уровням сознания приходят более тонкие уровни, что также
имеет место, когда человек умирает, засыпает, просыпается, чихает
и падает в обморок. На духовном пути оргазм используется для ма-
нифестации сверхтонкого уровня сознания — ума ясного света, с
помощью которого можно быстрее и эффективнее постичь истину
пустоты самообусловленного существования. Гедун Чопел говорит
по этому поводу следующее:
«Может ли постигший всестороннюю пустоту
Взирать на колесо иллюзорных явлений
Умом, утверждающим «есть» и «не есть»,
Коему не помеха даже десница Будды!
Дитя интеллекта в беспамятстве летит
В бездонную сферу страсти.
Мятежный ум попадает в червоточину.
Укротив фантазии привязанности,
Да узреют живущие таковость наслаждения.
Стремясь влить в блаженный океан
Безграничного покоя
Эту волну магических иллюзий, возникшую в результате
Восприятия недвойственного как двойственного,
субъекта и объекта,
Можно ли не ощущать воспламеняющие движения
Соединенных?»