СОМНИТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ . Часть 3
Автор: adm
Тема преодоления стыдливости звучит во всем «Трактате о страсти» и особенно актуальна для орального секса. Смущение подавляет энергию, которая, вырвавшись на свободу, усиливает сексуальное наслаждение.
Повествование Гедуна Чопела об оральном сексе ориентировано только на гетеросексуалов, в то время как в «Камасутре» перечисле ны восемь видов орального секса для «ненормативных» мужчин.Итак, примечательно, что в его тексте, видимо, подчеркнуто не упоминается о гомосексуальных отношениях. К примеру, он говорит:
«У каждого мужчины должна быть женщина, а у каждой женщины — мужчина».
К тому же:
«Этот мир страсти находится на уровне страсти, где все су-
щества стремятся к страсти. Все восторги страсти осуществ-
ляются в одном лишь страстном блаженстве соединения муж-
ского и женского органов. Что это за мужчина, если он не
желает женщину? Что это за женщина, если она не желает
мужчину? С той разницей, что некоторые носят маску при-
творства, всем определенно нравится одно и то же».
И еще:
«Из тех, кто рожден в этом мире желаний,
И мужчины, и женщины вожделеют к противоположному полу.
Счастье желания — лучшее счастье.
И высшим, и низшим нетрудно его найти».Более конкретно:
«Нет мужчины, который не потерял бы ясность рассудка
И не пролил бы капли семенной жидкости,
Созерцая и лаская женские плечи,
Груди и гениталии».
Отсутствие в изложении Гедуна Чопела гомосексуальной тематики
и то, что он намеренно исключает из материала «Камасутры» спосо-
бы орального соития гомосексуалистов, тем более интригует, что в
тибетских монастырях, где он провел полжизни, преобладала одно-
полая любовь. Возможно, его молчание — кстати, он не высмеивает
гомосексуализм — объясняется его очевидным влечением к женщи-
нам, а также распространенным в монастырях убеждением, что му-
желожство необходимо для выхода энергии, накопившейся у тех,
кому строго воспрещены гетеросексуальные отношения. Единст-
венная фраза, которая, возможно, содержит тонкий намек на эту
тему, была процитирована выше:«В мужчине есть частица женской природы, а в женщине — частица мужской».
Повествование Гедуна Чопела об оральном сексе ориентировано только на гетеросексуалов, в то время как в «Камасутре» перечисле ны восемь видов орального секса для «ненормативных» мужчин.Итак, примечательно, что в его тексте, видимо, подчеркнуто не упоминается о гомосексуальных отношениях. К примеру, он говорит:
«У каждого мужчины должна быть женщина, а у каждой женщины — мужчина».
К тому же:
«Этот мир страсти находится на уровне страсти, где все су-
щества стремятся к страсти. Все восторги страсти осуществ-
ляются в одном лишь страстном блаженстве соединения муж-
ского и женского органов. Что это за мужчина, если он не
желает женщину? Что это за женщина, если она не желает
мужчину? С той разницей, что некоторые носят маску при-
творства, всем определенно нравится одно и то же».
И еще:
«Из тех, кто рожден в этом мире желаний,
И мужчины, и женщины вожделеют к противоположному полу.
Счастье желания — лучшее счастье.
И высшим, и низшим нетрудно его найти».Более конкретно:
«Нет мужчины, который не потерял бы ясность рассудка
И не пролил бы капли семенной жидкости,
Созерцая и лаская женские плечи,
Груди и гениталии».
Отсутствие в изложении Гедуна Чопела гомосексуальной тематики
и то, что он намеренно исключает из материала «Камасутры» спосо-
бы орального соития гомосексуалистов, тем более интригует, что в
тибетских монастырях, где он провел полжизни, преобладала одно-
полая любовь. Возможно, его молчание — кстати, он не высмеивает
гомосексуализм — объясняется его очевидным влечением к женщи-
нам, а также распространенным в монастырях убеждением, что му-
желожство необходимо для выхода энергии, накопившейся у тех,
кому строго воспрещены гетеросексуальные отношения. Единст-
венная фраза, которая, возможно, содержит тонкий намек на эту
тему, была процитирована выше:«В мужчине есть частица женской природы, а в женщине — частица мужской».