Оральный секс, который «Камасутра» относит к восьмому ответвлению любовных искусств, Гедун Чопел рассматривает в отдельной главе. Возможно, наряду с другими причинами на решение автора повлияло то, что оральный секс, несмотря на его возбуждающие свойства, далеко не всегда применяют даже раскованные партнеры:
«Когда совершаешь недозволенные действия, любовная
страсть выходит из берегов, как озеро в летнюю пору. Однако
с несведущей в них женщиной, которую они повергают в сму-
щение, эти необычные способы полностью исключены».
Тем не менее Гедун Чопел советует своим читателям побороть в
себе все предрассудки против орального секса. Опровергая распро-
страненное мнение об оскверненности гениталий и половых выде-
лений, он призывает в свидетели священные тексты:
«В древнем писании сказано, что все, что выходит из тела
женщины при совокуплении, считается чистым. Сказано, что
брахман во время совокупления должен пить пиво из губ жен-
щины до пресыщения».
В одной из сносок он цитирует древнеиндийский текст:
«Чисты птицы во время полета, собаки на охоте, телята, со-
сущие молоко, и так же (чисто то, что выходит из тела жен-
щины во время совокупления)».
В «Камасутре» (11.9.29) говорится, что чиста собака, когда хватает
лань, птица, когда роняет плод, теленок во время сосания и женский
рот при любовном соединении. Похоже, в этих случаях прагматиче-
ские потребности в пище и сексе доминируют над культурными
предрассудками об оскверненности половых органов.
Стремясь пробудить у читателей интерес к экспериментирова-
нию, Гедун Чопел сообщает, что оральный секс широко применяется
на Западе и был распространен в древней Индии, о чем свидетель-
ствуют многочисленные изображения в храмах:
«В наше время (оральный секс) хорошо знаком женщинам За-
пада. Ранее он преобладал в стране Индия.